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주기도문(마6:9-11)
1. 주기도문은 두개의 판이 있다. 누가복음 11:2-4절과 마태복음 6:9-11절이다. 마태복음판이 누가복음판 보다 약간 길다. 우리들이 예배의식에 사용하는 판은 물론 마태복음판이다.
2. 왜 주기도문이 그렇게 중요한가? 주기도문은 당시 예수운동(하나님 나라 운동)의 요약이며 제자들의 삶의 중심이기 때문이다. 주기도문은 오늘날 교회나 어떤 선교 단체의 비젼 선언문(vision statement)에 해당된다. 주기도문은 예수의 공동체가 지향하는 목표를 나타내 준다.
3. 물론 주기도문은 예수께서 하신 기도가 아니라 제자들이 했던 기도입니다. 예수께서 제자들로 하여금 그렇게 기도하라고 시킨 것이 주기도문입니다. 그래서 우리들이 주기도문으로 예배를 마치겠습니다. 주기도문을 외우므로 예배를 마치겠습니다. 이렇게 말하는 것보다는 “이제는 주님이 가르치신 기도로 기도하오니…” 혹은 “주님 가르치신 기도로 예배를 마치겠습니다”라고 말하는 것이 옳습니다.
4. 마태복음에 실려 있는 주기도문의 문학적인 구조는 어떤 구조로 되어 있습니까?
하늘에 계신 아버지여,……. 3개의 Thou-petition ………………, 송영
3개의 We-petition
(호칭) (청원) (송영)
5. 내용분석:
a. 호칭에 대하여:
1)하나님을 어떻게 부르라고 시키셨는가?(막14:36,롬8:15,갈4:6)
2)하나님을 그렇게 부를 때에 얻는 유익이 무엇인가?
3)당신은 하나님을 어떻게 부르는가?하나님/버지/압바(ABBA)
b. 첫번째 청원에 대하여:
1)누구의 이름이 거룩하게 되기를 희망하는가?
2)하나님의 이름이 인간의 교만, 불순종,무지,의심(즉 인간의 총체적인 죄악)으로 인하여 하나님의 이름이 더럽혀 졌다. 그 더럽혀진 이름을 하나님 자신이 인간을 사용하여서 거룩하여지게 해달라는 간구이다.
3)겔36:16-23을 읽어보라
c. 두번째 청원에 대하여:
1)두번째 청원에 대한 오해:우리 나라에 임하옵시며
2)바른 이해:당신(하나님)의 나라가 (이 땅에)오게 하소서!
3)하나님의 나라는 어떤 나라인가? 예수 그리스도께서 2천년전 십자가에서 다이루었다고 하시면서 실현시키신 나라이다. 그 나라는 구약에 예언된 대로 성취되었지만(already/D-day) 아직 완성은 되지 않았다(not yet/V-day). 하나님께서 실현과 완성 사이에 주신 것은 교회다. 교회를 통하여 하나님의 통치가 부분적으로 실현되고 있다. 하나님 나라의 완성은 예수 그리스도의 재림으로 홀연히 완성될 나라이다.
4)천국시민인 우리들이 해야할일은 무엇인가?
*계22:20
*예수의 재림은 우리들의 기도와 선교에 달려 있다. 복음이 땅끝까지 전파되면 이 세상이 끝이난다. 복음 전파에 힘써야 한다.
*그 하나님 나라에 들어가도록 회개에 힘쓰며 하나님의 뜻대로 살려고 애써야 한다.
d. 세번째 청원에 대하여:
1)누구의 뜻인가? 기도자의 뜻인가 아니면 하나님의 뜻인가?
2)하나님의 뜻은 무엇인가? 너와 나같은 죄인들을 구원하는 일이다.
*눅19:10
*요6:39
3)당신의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서!
*이런 기도를 했다면 어떤 행동을 해야하는가? 이웃에게 전도
해서 그 사람을 구원해야 한다.
e. 네번째 청원에 대하여:
1)오늘날로 번역된 것은 오늘로 번역이 되어야 한다.
2)여기서 말하는 일용할 양식이 일차적으로 가르키는 바는 우리의 육신의 생명을 연장하기 위한 물질적인 양식이다. 그렇지만 이 양식은 또한 우리의 영혼을 위한 영적인 양식도 된다.
3)양식이라고 하여서 먹는것만 의미하지 않는다. 보스톤에서 살아가기 위한 의식주 전반에 필요한 것을 의미한다.
4)왜 하나님이 부자가 되게 해 달라는 기도를 가르치지 않았을까?
*눅12:13-21/사람의 행복은 소유의 넉넉한데 달려 있는 것이
아니라 그가 어떤 존재가 되어있느냐에 달려 있다.
f. 다섯번째 청원에 대하여:
1)죄사함의 청구는 우리가 우리에게 죄 지은 사람을 용서한데 대한 댓가로 하나님이 우리의 죄를 용서해 주시는 것이 아니다. 단지 우리들이 우리들에게 죄지은 사람을 용서하는 이유는 우리들이 하나님께 나아가기 위한 자격일 뿐이다.
2)하나님께 내가 지은 죄를 사하여 달하고 청구하는 성도는 반드시 이웃이 자기에게 지은 죄를 용서해 놓아야 한다. 만약 나의 죄사함을 청구하는 자리에서 비로소 이웃이 내게 입힌 죄에 대하여 용서하지 않은 것이 생각나거든 기도하는 그 자리에서 그의 죄를 용서하겠다는 결단을하고 기도가 마친후 그를 찾아가서 용서를 선포하면 된다. 그러면 내가 하나님께 나의죄에 대한 청구를 수락하실 것입니다.
*일만달란트 빚진 종/마18:23-25
*마5:23-24/예물을 제단에 드리다가…
3)성도의 신분은? 죄인이면서 동시에 의인!
g. 여섯번째 청원에 대하여:
1)시험에 들게 마옵시고는 어떤 의미인가? 시험이란 무엇인가? 시험 혹은 유혹을 의미한다. 시험일 경우는 우리 하나님의 허락 속에 주어지는 것인데 그 시험을 통과하면 큰 유익이 있다. 그러나 유혹일 경우는 마귀로 부터 오는 것인데 이것은 우리를 걸려 넘어지게 하려는 것이다. 우리를 시험으로 부터 면하게(from temptation)해 달라는 간구가 아니라 시험 안에서 보존(in temptation)해 달라는 간구이다. 따라서 이 기도는 우리를 시험에 드는 일을 허락지 마시고라고 해야 한다. 우리를 걸려 넘어지게 하기 위하여 사탄이 놓은 덫(유혹)은 물질시험(롯,아간,가룟유다),이성시험(삼손,다윗),세상지위명예권세(예수)가 있다. 이것을 이기는 방법은 깨어 있어 기도하는 수 밖에 없다. 시험 가운데서도 위로가 되는 한가지 확실한 것은 우리가 감당할 수 있는 것만 사탄이 시험하도록 허락하신다. 고전10:13절 참조
2)후반부에는 다만 악에서 구하여 달라는 청구는 악한자, 즉 사탄으로 부터 구원해 달라는 간구이다. 이 땅에 존재하는 모든 악, 개인적인 악이든 집단 악이든, 그 악의 배후에는 언제나 사탄이 존재한다.
3)전후반부를 합친다면 우리를 지켜달라(protection)는 것에 대한 간구이다. 연약한 우리들로 하여금 유혹에 빠지는 것을 허락지 마시고 만약 불행하게도 거기에 빠졌다면 우리 자신의 힘으로는 빠져 나올 수가 없으니 하나님께서 우리를 건져 달라는 간구이다.
4)당신은 내가 처한 시험(유혹)에서 하나님이 나와 나의 신앙을 완벽하게 보호하실 것을 확신하는가? 어떻게, 무엇으로? 말씀으로! 어떤 약속의 말씀으로? 요일 5:18 요10:28-29
h. 송영에 대하여:
1)송영은 괄호에 싸여 있다. 왜냐하면 후대의 첨가이기 때문이다.
2)대개는 대체로가 아니고 왜냐하면이다. 우리가 위와 같은 6가지의 간구를 하는 이유가 송영에 나타나 있습니다.
3)권세는 권능으로 번역되면 좋을 것이다.
1. 주기도문은 두개의 판이 있다. 누가복음 11:2-4절과 마태복음 6:9-11절이다. 마태복음판이 누가복음판 보다 약간 길다. 우리들이 예배의식에 사용하는 판은 물론 마태복음판이다.
2. 왜 주기도문이 그렇게 중요한가? 주기도문은 당시 예수운동(하나님 나라 운동)의 요약이며 제자들의 삶의 중심이기 때문이다. 주기도문은 오늘날 교회나 어떤 선교 단체의 비젼 선언문(vision statement)에 해당된다. 주기도문은 예수의 공동체가 지향하는 목표를 나타내 준다.
3. 물론 주기도문은 예수께서 하신 기도가 아니라 제자들이 했던 기도입니다. 예수께서 제자들로 하여금 그렇게 기도하라고 시킨 것이 주기도문입니다. 그래서 우리들이 주기도문으로 예배를 마치겠습니다. 주기도문을 외우므로 예배를 마치겠습니다. 이렇게 말하는 것보다는 “이제는 주님이 가르치신 기도로 기도하오니…” 혹은 “주님 가르치신 기도로 예배를 마치겠습니다”라고 말하는 것이 옳습니다.
4. 마태복음에 실려 있는 주기도문의 문학적인 구조는 어떤 구조로 되어 있습니까?
하늘에 계신 아버지여,……. 3개의 Thou-petition ………………, 송영
3개의 We-petition
(호칭) (청원) (송영)
5. 내용분석:
a. 호칭에 대하여:
1)하나님을 어떻게 부르라고 시키셨는가?(막14:36,롬8:15,갈4:6)
2)하나님을 그렇게 부를 때에 얻는 유익이 무엇인가?
3)당신은 하나님을 어떻게 부르는가?하나님/버지/압바(ABBA)
b. 첫번째 청원에 대하여:
1)누구의 이름이 거룩하게 되기를 희망하는가?
2)하나님의 이름이 인간의 교만, 불순종,무지,의심(즉 인간의 총체적인 죄악)으로 인하여 하나님의 이름이 더럽혀 졌다. 그 더럽혀진 이름을 하나님 자신이 인간을 사용하여서 거룩하여지게 해달라는 간구이다.
3)겔36:16-23을 읽어보라
c. 두번째 청원에 대하여:
1)두번째 청원에 대한 오해:우리 나라에 임하옵시며
2)바른 이해:당신(하나님)의 나라가 (이 땅에)오게 하소서!
3)하나님의 나라는 어떤 나라인가? 예수 그리스도께서 2천년전 십자가에서 다이루었다고 하시면서 실현시키신 나라이다. 그 나라는 구약에 예언된 대로 성취되었지만(already/D-day) 아직 완성은 되지 않았다(not yet/V-day). 하나님께서 실현과 완성 사이에 주신 것은 교회다. 교회를 통하여 하나님의 통치가 부분적으로 실현되고 있다. 하나님 나라의 완성은 예수 그리스도의 재림으로 홀연히 완성될 나라이다.
4)천국시민인 우리들이 해야할일은 무엇인가?
*계22:20
*예수의 재림은 우리들의 기도와 선교에 달려 있다. 복음이 땅끝까지 전파되면 이 세상이 끝이난다. 복음 전파에 힘써야 한다.
*그 하나님 나라에 들어가도록 회개에 힘쓰며 하나님의 뜻대로 살려고 애써야 한다.
d. 세번째 청원에 대하여:
1)누구의 뜻인가? 기도자의 뜻인가 아니면 하나님의 뜻인가?
2)하나님의 뜻은 무엇인가? 너와 나같은 죄인들을 구원하는 일이다.
*눅19:10
*요6:39
3)당신의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서!
*이런 기도를 했다면 어떤 행동을 해야하는가? 이웃에게 전도
해서 그 사람을 구원해야 한다.
e. 네번째 청원에 대하여:
1)오늘날로 번역된 것은 오늘로 번역이 되어야 한다.
2)여기서 말하는 일용할 양식이 일차적으로 가르키는 바는 우리의 육신의 생명을 연장하기 위한 물질적인 양식이다. 그렇지만 이 양식은 또한 우리의 영혼을 위한 영적인 양식도 된다.
3)양식이라고 하여서 먹는것만 의미하지 않는다. 보스톤에서 살아가기 위한 의식주 전반에 필요한 것을 의미한다.
4)왜 하나님이 부자가 되게 해 달라는 기도를 가르치지 않았을까?
*눅12:13-21/사람의 행복은 소유의 넉넉한데 달려 있는 것이
아니라 그가 어떤 존재가 되어있느냐에 달려 있다.
f. 다섯번째 청원에 대하여:
1)죄사함의 청구는 우리가 우리에게 죄 지은 사람을 용서한데 대한 댓가로 하나님이 우리의 죄를 용서해 주시는 것이 아니다. 단지 우리들이 우리들에게 죄지은 사람을 용서하는 이유는 우리들이 하나님께 나아가기 위한 자격일 뿐이다.
2)하나님께 내가 지은 죄를 사하여 달하고 청구하는 성도는 반드시 이웃이 자기에게 지은 죄를 용서해 놓아야 한다. 만약 나의 죄사함을 청구하는 자리에서 비로소 이웃이 내게 입힌 죄에 대하여 용서하지 않은 것이 생각나거든 기도하는 그 자리에서 그의 죄를 용서하겠다는 결단을하고 기도가 마친후 그를 찾아가서 용서를 선포하면 된다. 그러면 내가 하나님께 나의죄에 대한 청구를 수락하실 것입니다.
*일만달란트 빚진 종/마18:23-25
*마5:23-24/예물을 제단에 드리다가…
3)성도의 신분은? 죄인이면서 동시에 의인!
g. 여섯번째 청원에 대하여:
1)시험에 들게 마옵시고는 어떤 의미인가? 시험이란 무엇인가? 시험 혹은 유혹을 의미한다. 시험일 경우는 우리 하나님의 허락 속에 주어지는 것인데 그 시험을 통과하면 큰 유익이 있다. 그러나 유혹일 경우는 마귀로 부터 오는 것인데 이것은 우리를 걸려 넘어지게 하려는 것이다. 우리를 시험으로 부터 면하게(from temptation)해 달라는 간구가 아니라 시험 안에서 보존(in temptation)해 달라는 간구이다. 따라서 이 기도는 우리를 시험에 드는 일을 허락지 마시고라고 해야 한다. 우리를 걸려 넘어지게 하기 위하여 사탄이 놓은 덫(유혹)은 물질시험(롯,아간,가룟유다),이성시험(삼손,다윗),세상지위명예권세(예수)가 있다. 이것을 이기는 방법은 깨어 있어 기도하는 수 밖에 없다. 시험 가운데서도 위로가 되는 한가지 확실한 것은 우리가 감당할 수 있는 것만 사탄이 시험하도록 허락하신다. 고전10:13절 참조
2)후반부에는 다만 악에서 구하여 달라는 청구는 악한자, 즉 사탄으로 부터 구원해 달라는 간구이다. 이 땅에 존재하는 모든 악, 개인적인 악이든 집단 악이든, 그 악의 배후에는 언제나 사탄이 존재한다.
3)전후반부를 합친다면 우리를 지켜달라(protection)는 것에 대한 간구이다. 연약한 우리들로 하여금 유혹에 빠지는 것을 허락지 마시고 만약 불행하게도 거기에 빠졌다면 우리 자신의 힘으로는 빠져 나올 수가 없으니 하나님께서 우리를 건져 달라는 간구이다.
4)당신은 내가 처한 시험(유혹)에서 하나님이 나와 나의 신앙을 완벽하게 보호하실 것을 확신하는가? 어떻게, 무엇으로? 말씀으로! 어떤 약속의 말씀으로? 요일 5:18 요10:28-29
h. 송영에 대하여:
1)송영은 괄호에 싸여 있다. 왜냐하면 후대의 첨가이기 때문이다.
2)대개는 대체로가 아니고 왜냐하면이다. 우리가 위와 같은 6가지의 간구를 하는 이유가 송영에 나타나 있습니다.
3)권세는 권능으로 번역되면 좋을 것이다.
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