사무엘 상 8장의 내용은 이스라엘 백성들이 사무엘에게 우리들에게도 왕을 세워달라고 요청입니다.   이스라엘 벡성이 하나님께 요구하고 있는 왕은 어떤 왕입니까? 열방과 같은 왕이었습니다. 20절 말씀은 이렇게 기록되어 있습니다:우리도 다른 나라들 같이 되어 우리의 왕이 우리를 다스리며 우리 앞에 나가서 우리의 싸움을 싸워야 할 것이니이다.  이웃나라들의 왕들처럼 우리에게도 우리의 왕이 있어서 우리를 다스리면서 우리들의 싸움을 싸워주어야 한다는 것입니다. 이스라엘 백성의 눈에는 이웃 나라들의 왕이 외국 군대의 침략으로부터 자국민들을 지키고 보호하는 모습이 너무나 쿨하게 보였습니다. 그래서 자기들에게도 그런 열방과 같은 왕이 필요하다고 생각을 했습니다. 이것은 한 쪽 면만 본 것이지요. 열방과 같은 왕이 세워질 경우에 나타날 부정적인 영향을 하나님께서는 사무엘을 통하여 이미 경고하고 있습니다. 11-18절에서 자세히 사무엘은 왕정 제도의 부작용에 대하여 말하고 있습니다. 여러 가지의 부정적인 영향이 나열 되어 있지만 두 개의 동사가 왕정 제도의 폐해에 대하여 알려 주고 있습니다. 왕권의 오용이나 왕권의 남용으로 말미암아 일어나게 될 억압과 착취에 대한 경고는 두 개의 동사에 집중되어 있습니다. 그 하나는 취한다는 동사입니다. 또 다른 동사에 주목해 보아야 합니다. 그 동사는 다름이 아니라 십일조를 취한다는 말입니다. 왕권이 자기의 왕국을 유지하기 위하여 백성들에게서 십일조를 쥐어짜서 받아 낸다는 말입니다. 억압과 착취! ‘열방과 같은 왕’을 세울 경우에 나타나게 될 폐해가 바로 이것입니다.

이렇게 왕을 세우고 나면 왕이 무슨 일을 해 준답니까? 왕이 ‘우리의 싸움’을 싸워 주겠다는 말입니다. 전쟁이 누구의 전쟁입니까? 하나님의 전쟁이 아니고, 우리의 전쟁이 되어 버렸습니다. 하나님께서 이스라엘 백성이 부르는 ‘우리의 전쟁’에는 개입하실 수가 없습니다. 하나님께서 개입하실 수 있는 전쟁은 ‘여호와의 전쟁’입니다. 이스라엘 백성이 이제는 더 이상 여호와께서 자신들의 전쟁에 개입할 필요가 없다는 선언을 하고 있습니다. 이제는 자신들이 뽑아서 세운 왕이 자신들을 거느리고 나가서 싸우면 된다는 말입니다. 구약 성경에는 수많은 구절에서 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우시고 너희를 구원해 내시리라라고 기록해 주고 있는데도 말입니다. 

하나님께서는 이스라엘에 왕정 제도가 세워지는 것을 근본적으로 싫어 하셨습니까? 아닙니다. 하나님께서는 이스라엘에 참된 왕권이 들어서시기를 원했습니다.  열방과 같은 왕이 아니라 열방과는 다른 왕이 세워지기를 원했습니다. 하나님께서는 이스라엘에 왕이 세워져야 하는 데는 동의하셨지만, 백성들이 요구하는 그런 왕은 아니었습니다. 하나님께서 이스라엘에 세우기를 원하는 왕권은 하나님을 대신하여서 하나님이 주신 권세 아래에서 이스라엘 백성들을 통치하는 왕을 원하셨습니다.  왕이 이스라엘을 통치할 때에 오만하고 교만하여서 자기 마음대로 권력을 휘두르는 그런 왕권이 아닙니다. 왕은 늘 하나님 앞에 순종하면서 이스라엘을 다스려야 합니다. 이렇게 되기 위해서는 왕권이 누구의 감독과 견제를 받아야 합니까? 예언자들입니다. 예언자들은 부단히 왕권이 하나님 안에 있는 지를 살피는 역할을 했습니다. 이스라엘의 참된 왕은 여호와 하나님이십니다. 이스라엘 백성이나 이스라엘의 왕이나 모두 하나님의 종들일 뿐입니다. 그러므로 왕도 그의 통치 행위를 할 때에 하나님의 말씀 안에서 행하여 한다는 점을 알아야 합니다. 그래야 이스라엘 백성도 왕권도 보존된다는 사실을 말입니다.