글 수 687
오늘 본문 말씀 중에서 1-5절까지에 포커스를 맞추어서 설교하고자 합니다.
오늘 말씀의 주제는 복있는 사람입니다. 죄를 안 지은 사람이 복있는 사람이 아니라 죄를 지었지만 죄를 사함받은 자가 복있는 자입니다. 땅에 살고 있는 사람치고 죄 짓지 않는 사람은 없습니다. 모든 사람이 죄인입니다. 그러나 지은 죄를 자복하므로써 하나님께 지은 죄를 용서받는 자가 진정으로 행복한 사람입니다.
1-2절에는 우리들이 짓는 죄에 대하여 허물, 죄, 정죄라는 단어로 표현해 주고 있습니다. 이런 죄에 대하여 우리 하나님이 우리의 죄를 사하기 위하여 행하시는 행동이 또한 삼중적인 단어로 표현되어 있습니다:사함을 얻고, 가리움을 받고, 정죄를 당치 않고. 하나님이 죄 지은 사람을 용서하시는 이유는 우리의 어떤 공로나 선행 때문이 아니라 오직 하나님의 자비하심이 있기 때문입니다.
3-5절에는 우리의 죄가 용서받기 위해서는 어떤 행동을 해야 하는 지에 대하여 기록하고 있습니다 .다윗의 경우에는 그가 범한 간음죄와 살인죄를 용서받기 위하여 그가 했던 일은 하나님께 자신의 죄를 시인하고 자백했습니다. 숨어 있던(인식하지 못하고 지은 죄) 죄를 인식하고 깨달음으로써 죄가 사하여 지는 것은 아닙니다. 인식되고 깨달아 알게 된 죄를 자복할 때에 비로소 죄사함이 일어납니다.
십자가에서 흘리신 보혈은 우리의 모든 죄를 이미 다 사하여 놓았지만 그 죄사함의 효력이 발생하기 위해서는 우리가 지은 죄를 자백할 때입니다.
우리는 날마다 죄를 짓습니다. 그러고 날마다 우리의 죄를 자복합니다. 자복하는 죄마다 사하여 집니다. 우리는 죄인이면서 동시에 의인입니다.성령께서 숨은 우리의 죄악을 지적하실 때마다 예수의 이름으로 우리의 죄를 사하여 달라고 청구하는 성도들이 되어야 겠습니다.
오늘 말씀의 주제는 복있는 사람입니다. 죄를 안 지은 사람이 복있는 사람이 아니라 죄를 지었지만 죄를 사함받은 자가 복있는 자입니다. 땅에 살고 있는 사람치고 죄 짓지 않는 사람은 없습니다. 모든 사람이 죄인입니다. 그러나 지은 죄를 자복하므로써 하나님께 지은 죄를 용서받는 자가 진정으로 행복한 사람입니다.
1-2절에는 우리들이 짓는 죄에 대하여 허물, 죄, 정죄라는 단어로 표현해 주고 있습니다. 이런 죄에 대하여 우리 하나님이 우리의 죄를 사하기 위하여 행하시는 행동이 또한 삼중적인 단어로 표현되어 있습니다:사함을 얻고, 가리움을 받고, 정죄를 당치 않고. 하나님이 죄 지은 사람을 용서하시는 이유는 우리의 어떤 공로나 선행 때문이 아니라 오직 하나님의 자비하심이 있기 때문입니다.
3-5절에는 우리의 죄가 용서받기 위해서는 어떤 행동을 해야 하는 지에 대하여 기록하고 있습니다 .다윗의 경우에는 그가 범한 간음죄와 살인죄를 용서받기 위하여 그가 했던 일은 하나님께 자신의 죄를 시인하고 자백했습니다. 숨어 있던(인식하지 못하고 지은 죄) 죄를 인식하고 깨달음으로써 죄가 사하여 지는 것은 아닙니다. 인식되고 깨달아 알게 된 죄를 자복할 때에 비로소 죄사함이 일어납니다.
십자가에서 흘리신 보혈은 우리의 모든 죄를 이미 다 사하여 놓았지만 그 죄사함의 효력이 발생하기 위해서는 우리가 지은 죄를 자백할 때입니다.
우리는 날마다 죄를 짓습니다. 그러고 날마다 우리의 죄를 자복합니다. 자복하는 죄마다 사하여 집니다. 우리는 죄인이면서 동시에 의인입니다.성령께서 숨은 우리의 죄악을 지적하실 때마다 예수의 이름으로 우리의 죄를 사하여 달라고 청구하는 성도들이 되어야 겠습니다.
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